जब इंदौर में मध्य प्रदेश उच्च न्यायालय ने भोजशाला परिसर को “देवी बागदेवी (सरस्वती) का मंदिर” घोषित किया, तो घोषणा के केंद्र में एक मूर्ति थी – लेकिन सवाल यह है कि मूर्ति कहां है, यह क्या दर्शाती है और इसे परिसर में कैसे वापस लाया जा सकता है।
ब्रिटिश संग्रहालय में मूर्ति
फैसले के अनुसार, हिंदू याचिकाकर्ताओं ने उच्च न्यायालय में दलील दी कि 1875 में, ब्रिटिश शासन के दौरान, मेजर जनरल विलियम किनकैड ने ब्रिटिश सरकार के राजनीतिक एजेंट के रूप में कार्य करते हुए, उस परिसर की खुदाई की – जिसे वर्षों से भोजशाला-कमल मावला मस्जिद परिसर के रूप में जाना जाता था – और देवी बाघ देवी की एक मूर्ति मिली।
याचिकाकर्ताओं के सबूतों से पता चला कि मूर्ति को बाद में इंग्लैंड के एक संग्रहालय में रखा गया था। लंदन में इसके पारगमन की तारीखें – 1886 में संग्रहालय में पहुंचना और 1909 में आधिकारिक तौर पर इसके संग्रह में प्रवेश करना – भी संग्रहालय के रिकॉर्ड का हिस्सा हैं।
डी ब्रिटिश संग्रहालय का अपना विवरण मूर्तिकला में लिखा है: “मोटे सफेद संगमरमर में उकेरी गई जैन यक्षिणी अंबिका की स्थायी छवि।” संग्रहालय इसे जैन मूर्ति के रूप में वर्गीकृत करता है।
यह लगभग चार फीट लंबा है और इसका वजन लगभग 250 किलोग्राम है।
“मूल रूप से चार भुजाओं वाली देवी को स्लैब की सपाट जमीन पर उच्च राहत में उकेरा गया है; आधार ऑफसेट और नक्काशीदार है। देवी मधुमक्खी के छत्ते (करंडा) प्रकार का एक तीखा मुकुट पहनती है और उसके लंबे बाल एक तरफ छोटे जूड़े में बंधे हैं। उसकी दो भुजाएं टूटी हुई हैं। एक हाथी की बकरी (अंगकुश) और उसके नीचे एक फंदा या एक पेड़ की शाखा प्रतीत होती है, “संग्रहालय नोट करता है। पढ़ना
मूर्ति किसे कहते हैं?
विवाद की एक सदी के दौरान, मूर्तिकला को अलग-अलग नामों से बुलाया गया है। फैसले में दर्ज है कि प्रसिद्ध कला इतिहासकार ओसी गंगोली और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के पूर्व महानिदेशक केएन दीक्षित ने एक संयुक्त अध्ययन प्रकाशित किया और इसे “धार से राजा भोज की सरस्वती” घोषित किया।
उस पहचान पर 1980 के दशक से ही विवाद चल रहा है। फैसले में 1981 में प्रकाशित प्रसिद्ध संस्कृत और प्राकृत विद्वान एचसी भयानी द्वारा शिलालेख के अध्ययन का रिकॉर्ड है, जिन्होंने निष्कर्ष निकाला कि मूर्तिकला जैन देवी अंबिका की थी।
ब्रिटिश संग्रहालय के क्यूरेटर माइकल विलिस ने 18 मार्च, 2011 को लंदन में एसओएएस में 13वीं जैन अध्ययन कार्यशाला में वही पाठ प्रस्तुत किया, जैसा याचिकाकर्ताओं ने उद्धृत किया था। ब्रिटिश संग्रहालय का वर्तमान आधिकारिक वर्गीकरण विलिस का पाठ इस प्रकार है।
हिंदू भक्त और इस मामले के याचिकाकर्ता लगातार इसे बागदेवी या सरस्वती के रूप में संदर्भित करते हैं। न्यायालय स्वयं “अम्बा” शब्द का उपयोग करता है – जैसा कि शिलालेख में देखा गया है – और मानता है कि अम्बा या अम्बिका और बागदेवी दोनों सरस्वती के रूप हैं।
मूर्ति के आधार पर शिलालेख
मूर्तिकला के आधार पर विक्रम 1091 (1034-35) का एक संस्कृत शिलालेख है। फैसले में इसे पूर्ण रूप से दोहराया गया है, और अनुवाद में लिखा है: “राजा भोज के चंद्रनगरी और जैन धर्म के विद्याधारी संप्रदाय के धार्मिक अधीक्षक व्हररुचि… ने सबसे पहले माता बागदेवी को दीक्षा दी थी। [and] बाद में अम्बर नामक जिन्नों की तिकड़ी ने इस सुन्दर मूर्ति का निर्माण किया, जो सदैव फलदायी रही। आशीर्वाद का! इसे सूत्रधार साहिरा के पुत्र मंथला ने अंजाम दिया था। इसे दक्ष शिवदेव ने लिखा था। 1091।”
शिलालेख इस प्रकार दो मूर्तियों के निर्माण को दर्ज करता है; पहले बागदेवी, फिर अम्बा। फैसले में ब्रिटिश संग्रहालय द्वारा प्रस्तुत विश्लेषण को दोहराया गया जिसमें कहा गया था कि शिलालेख में उल्लिखित बागदेवी “अब मौजूद नहीं है या अभी तक नहीं मिली है” जबकि अंबा की मूर्ति लंदन में थी।
हालाँकि, अदालत ने अपने स्वयं के निष्कर्षों में माना कि बागदेवी और अंबा दोनों “सरस्वती के देवता का प्रतिनिधित्व करते हैं”।
जिसे कोर्ट ने मान लिया
ब्रिटिश संग्रहालय में मूर्ति की तस्वीर की जांच करते हुए, अदालत ने इसे “बागदेवी की छवि” के रूप में पहचाना और कहा कि वररुचि ने “दो मूर्तियां बनाईं, एक ‘बागदेवी’ और दूसरी ‘अम्बा’। दोनों रूप ‘सरस्वती’ की दिव्यता का प्रतिनिधित्व करते हैं।” अदालत की स्थिति यह है कि बागदेवी और अम्बा अलग-अलग देवियाँ नहीं हैं बल्कि एक ही दिव्य अवधारणा, सरस्वती के दो नाम हैं।
मूर्तिकला के आसपास जैन मूर्तियों की उपस्थिति के संबंध में, अदालत ने फैसला सुनाया: “भारत में, जैन धर्म और हिंदू धर्म अलग-अलग संस्थाएं नहीं हैं। हालांकि, इन दोनों धर्मों की पूजा की रस्में भिन्न हो सकती हैं, दोनों धर्म एक ही सर्वोच्च व्यक्ति की पूजा करते हुए साथ-साथ विकसित हुए हैं। परिणामस्वरूप, जैन और हिंदू दोनों परंपराएं एक-दूसरे के साथ समान रूप से जुड़ी हुई हैं। मंदिर।”
इसमें यह भी कहा गया है कि ऐसी मूर्तियों की पृष्ठभूमि में जैन तीर्थंकर की उपस्थिति “पूरी तरह से प्राकृतिक है, क्योंकि जैन धर्म वास्तव में हिंदू धर्म की एक शाखा है”।
फैसले के अंतिम पैराग्राफ में कहा गया है, “…यह आसानी से माना जा सकता है कि खुदाई के दौरान बरामद की गई मूर्ति और लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में होने का दावा किया गया है कि वह देवी सरस्वती की है।” अपनी अंतिम घोषणा में परिसर को “देवी बागदेवी (सरस्वती)” का मंदिर नाम दिया गया।
पुन: प्राप्ति सवाल
मार्च 2024 में अदालत द्वारा आदेशित 98 दिनों की खुदाई के बाद एएसआई की 2,100 पेज की सर्वेक्षण रिपोर्ट सहित 2019 के अयोध्या फैसले से निकाले गए सिद्धांतों और सबूतों को लागू करके अदालत अपने निष्कर्ष पर पहुंची।
पीठ ने कहा, “हमने देखा है कि स्थल पर हिंदू पूजा की निरंतरता समय के साथ नियंत्रित तरीके से कभी खत्म नहीं हुई है… राजा भोज काल से संबंधित साहित्यिक और स्थापत्य संदर्भों सहित देवी सरस्वती को समर्पित मंदिरों के अस्तित्व का संकेत मिलता है।”
अदालत ने मूर्ति की बहाली का आदेश नहीं दिया लेकिन कहा कि भारत सरकार इसके लिए अभ्यावेदन पर विचार कर सकती है।
“भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के पास संरक्षण और संरक्षण पर पूर्ण पर्यवेक्षी नियंत्रण होगा। याचिकाकर्ता ने भोजशाला परिसर के भीतर इसे स्थापित करने के लिए लंदन संग्रहालय से देवी सरस्वती की मूर्ति लाने के लिए अतिरिक्त राहत का दावा किया है, याचिकाकर्ता ने सरकार को कई अभ्यावेदन दिए हैं, जो अभ्यावेदन वापस लेने पर विचार कर सकते हैं।”
जहां तक 2003 के एएसआई आदेश का सवाल है, जिसमें हिंदुओं और मुसलमानों दोनों को उस स्थान पर प्रार्थना करने की अनुमति दी गई थी, अदालत ने स्पष्ट रूप से माना कि यह एक हिंदू मंदिर था और इसलिए मुसलमानों के लिए उस आदेश का प्रभाव रद्द कर दिया गया।
फैसले के अनुसार, जैन समुदाय का यह दावा कि वह स्थान एक जैन मंदिर था, ऐतिहासिक, वास्तुशिल्प या एएसआई सर्वेक्षण साक्ष्य के अभाव में खारिज कर दिया गया है।
सरकार वर्षों से कहती आ रही है कि उसने मूर्ति को धार में वापस लाने के लिए यूनेस्को से हस्तक्षेप की मांग की है। 2022 में, जब ऋषि सुनक ब्रिटेन के पहले भारतीय मूल के प्रधान मंत्री बने, तो मध्य प्रदेश के मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान, जो अब प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की सरकार में केंद्रीय मंत्री हैं, ने कहा कि राज्य सरकार प्रतिमा को वापस लाने के प्रयास फिर से शुरू करेगी।
फिलहाल, याचिकाकर्ता कैंटीन में एक प्रतीकात्मक प्रतिकृति स्थापित करने की योजना बना रहे हैं। याचिकाकर्ता कुलदीप तिवारी ने फैसले के बाद कहा, “देवी बागदेवी (सरस्वती) की मूर्ति देवी के सभी भक्तों के घरों में पाई जा सकती है। अब हमारे पास जो मूर्ति है वह ब्रिटिश संग्रहालय में रखी मूल मूर्ति की प्रतिकृति है।”
आदि—जिसे कहा जाता है अंबिका ब्रिटिश संग्रहालय द्वारा, बागदेवी याचिकाकर्ताओं द्वारा और सरस्वती का एक रूप न्यायालय द्वारा – लंदन में ही रहें।
कॉम्प्लेक्स के लिए आगे क्या है?
भोजशाला एक संरक्षित स्मारक के रूप में बना हुआ है जहां हिंदुओं को प्रार्थना करने का अधिकार है। लेकिन राज्य और केंद्र में सत्तारूढ़ भाजपा नेताओं की ओर से पहले से ही यहां एक मंदिर बनाने की मांग और बातचीत हो चुकी है, जैसा कि सुप्रीम कोर्ट द्वारा राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद के निपटारे के बाद यूपी के अयोध्या में बनाया गया था।
कुछ भक्त सप्ताहांत के दौरान मूर्ति की प्रतिकृतियां भी लाते हैं और उस स्थान पर प्रार्थना करते हैं।
1457 में महमूद प्रथम द्वारा निर्मित सूफी संत कमालुद्दीन की कब्र, लंबे समय से परिसर के नाम का हिस्सा रही है। लेकिन इंपीरियल गजेटियर ऑफ इंडिया (1908) ने उच्च न्यायालय का हवाला देते हुए मुख्य रिफेक्ट्री में ‘कमल मावला मस्जिद’ नाम के प्रयोग को “एक गलत नाम” बताया। यह मंदिर एक अलग सर्वेक्षण संख्या पर स्थित है। भूमि जेब; और दूसरे में कैंटीन संरचना। अदालत के फैसले में भोजशाला भूमि के टुकड़े भी शामिल थे।
