व्यापार की शर्तें: और तब कोई नहीं थी

असम में बीजेपी ने लगातार तीसरी जीत हासिल की. कांग्रेस को अपनी समग्र दुर्दशा को समझने के लिए सिर्फ एक आंकड़े पर गौर करने की जरूरत है: उसने अपने विधायकों में हिंदुओं की तुलना में मुसलमानों की संख्या अधिक होने की हैट्रिक बनाई है, जबकि कांग्रेस राज्य की आबादी का केवल एक-तिहाई हिस्सा है।

पश्चिम बंगाल में बीजेपी आखिरकार टीएमसी को सत्ता से बेदखल करने में कामयाब रही. भाजपा का 45% वोट शेयर, यह मानते हुए कि केवल हिंदुओं ने उसे वोट दिया, लगभग दो-तिहाई हिंदू मतदाताओं के एकीकरण का सुझाव देता है। यह किसी भी राज्य के चुनाव में सबसे मजबूत गढ़ गुजरात की उपलब्धि से कहीं अधिक है।

केरल में, कांग्रेस सीपीआई (एम) को सत्ता से हटाने में कामयाब रही, जिससे 2021 के प्रत्येक चुनाव में सत्ता बदलने के नियम में चार दशक में एक बार होने वाली विसंगति को ठीक किया गया। लेकिन राज्य की राजनीति में वास्तव में असामान्य बात यह है कि बीजेपी ने पहली बार लगभग 15% लोकप्रिय वोट हासिल किए। एजावा और नायर समुदाय। ये दो सामाजिक समूह ऐतिहासिक रूप से सीपीआई (एम) और कांग्रेस के पीछे एकजुट होते रहे हैं। उनमें भाजपा का प्रवेश राज्य में हिंदुओं के राजनीतिक व्यवहार में एक बड़े बदलाव का प्रतिनिधित्व करता है।

तमिलनाडु में, राज्य में इस चुनाव की सबसे बड़ी कहानी विजय के टीवीके के रूप में दूसरे क्रम के गैर-राजनीतिक एमजीआर का उदय है। राजनीति और सिनेमा दोनों में एमजी रामचंद्रन का स्टारडम बढ़ना स्वाभाविक था। डीएमके से उनका अलगाव द्रविड़ आंदोलन की राजनीतिक शक्ति के चरम पर था, जिससे कॉमरेड करुणानिधि और एमजीआर की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं के बीच सामंजस्य बिठाना असंभव हो गया। हालाँकि, विजय अब राज्य में द्रविड़ द्वैतवाद के कगार पर पहुँच गए हैं – DMK और AIADMK (उनके सहयोगियों को छोड़कर) का संयुक्त वोट शेयर 2026 में 50% के निशान से नीचे गिर गया, जो अब तक का सबसे कम है – ऐसे समय में जब DMK और ADMK को राजनीतिक रूप से भ्रष्ट या भ्रष्टाचार के बाद के AIADMK या भाई-भतीजावाद के रूप में देखा जाता है। इसकी नेता जयललिता की मृत्यु हो चुकी है और अब उन्हें तेजी से भाजपा की कठपुतली के रूप में देखा जा रहा है। विजय की राजनीति, सभी संकेतों से, वास्तविक से अधिक आलंकारिक है और एक वैचारिक क्रांति के बजाय शासन से मोहभंग से उत्पन्न होती प्रतीत होती है।

क्या इन असमान प्रतीत होने वाली राज्य-आधारित टिप्पणियों के बीच कोई सामान्य सूत्र है? तीन बातें उद्धृत की जा सकती हैं.

पश्चिम बंगाल अब असम के साथ अत्यधिक सांप्रदायिक रूप से ध्रुवीकृत राज्यों के क्लब में शामिल हो गया है। भाजपा इन दोनों राज्यों में केवल 70% हिंदू मतदाताओं को जुटाकर 45%-50% वोट शेयर के आंकड़े को तोड़ने में कामयाब रही। इसने प्रतिस्पर्धी भाषाई और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की कहानियों के माध्यम से ऐसा किया। असम में, यह असमिया और बंगाली भाषी हिंदुओं के बीच ऐतिहासिक नाराजगी के बावजूद मतभेदों को सुलझाने में सक्षम था। पश्चिम बंगाल में, यह एक बाहरी (गैर-बंगाली पढ़ें) पार्टी होने के टैग से उबरने में कामयाब रही, जो इस समय टीएमसी के क्षेत्रीय असाधारणवाद अभियान का मुख्य आधार था। केरल में भी बीजेपी दावा कर सकती है कि एक चौथाई से ज्यादा हिंदू और यहां तक ​​कि कुछ ईसाई भी उसके पीछे हैं. भारत में मुसलमानों की हिस्सेदारी के मामले में असम, पश्चिम बंगाल और केरल शीर्ष तीन राज्य हैं। 2014 से पहले की तुलना में आज भाजपा इन राज्यों में काफी अधिक लोकप्रिय है। मुस्लिम विरोधी बयानबाजी – असम और पश्चिम बंगाल में बांग्लादेशी और केरल में “मुस्लिम लीग कांग्रेस” प्रकार के तंज – इन राज्यों में भाजपा के अभियान का एक अभिन्न अंग रहे हैं।

यह पहली कुंजी है: इस देश में सांप्रदायिक कुत्ते-सीटियों पर आधारित राजनीति अभी भी शीर्ष पर नहीं है।

पश्चिम बंगाल में टीएमसी के विपरीत, जो वैचारिक और ऐतिहासिक रूप से अवसरवादी है – यह 2004 तक भाजपा के साथ संबद्ध थी – केरल में सीपीआई (एम) और तमिलनाडु में डीएमके को वैचारिक राजनीतिक जानवर माना जाता था। इन चुनावों में दोनों को फायदा होने के बजाय नुकसान हो रहा है – राजनीतिक रूप से जीवंत संगठनों के बजाय धर्म-आधारित भ्रष्ट मंच बनने से नुकसान होने की संभावना है – गंभीर आत्मनिरीक्षण को प्रेरित करना चाहिए। क्या उनकी वैचारिक रूप से आत्म-तुष्टता, और अवसरवादी, भाजपा-विरोधी बयानबाजी ने उन्हें राजनीतिक जीवन में औचित्य और प्रधानता के बुनियादी मानदंडों से अंधा कर दिया है? इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि स्वाभिमान आंदोलन और वर्ग संघर्ष के दिनों से लेकर अब तक इन पार्टियों ने राजनीतिक वर्चस्व के अपने संसाधनों को नवीनीकृत करने के लिए क्या किया है? इन पार्टियों के नेताओं और कार्यकर्ताओं की अगली पीढ़ी के लिए रोजमर्रा की राजनीति में इन राजनीतिक समझ और गुणों का क्या मतलब है? कांग्रेस और मंडल पार्टियां (बिहार में राजद और जद(यू) की स्थिति को देखते हुए) पहले से ही वैचारिक रूप से असमंजस में हैं। कम्युनिस्टों का कमजोर होना – वे 50 वर्षों में पहली बार राज्य सरकार नहीं चलाएंगे – और द्रविड़ियन स्ट्रीक भारतीय राजनीति के गैर-सही स्पेक्ट्रम में एक गंभीर राजनीतिक-वैचारिक संकट को रेखांकित करता है।

यह दूसरी मुख्य उपलब्धि है। यदि इस वैचारिक क्षरण को नहीं रोका गया, तो भाजपा विरोधी राजनीतिक वैचारिक शिविर को अगाथा क्रिस्टी (विरोधी) चरमोत्कर्ष का सामना करना पड़ेगा “और तब कोई नहीं था”।

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इस गंभीर स्थिति में विपक्ष को अपने आरोप पर पुनर्विचार करने की जरूरत है कि “संस्थागत पासे हमारे खिलाफ फेंके गए हैं”। क्या देश में स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनावों का संरक्षक देवदूत, भारतीय चुनाव आयोग (ईसीआई) इस चुनाव में अपने जनादेश को पूरा करने में विफल रहा है? हाँ यह था। पश्चिम बंगाल में मुस्लिम मतदाताओं को वास्तव में लक्षित और अनुपातहीन तरीके से हटाना प्राकृतिक न्याय के सिद्धांतों का उल्लंघन है – एसआईआर के फैसले के समय हटाए गए कई लोगों को संभावित रूप से बहाल किया जा सकता है – यह सबसे बड़ा सबूत है। क्या केंद्र नियंत्रित जांच एजेंसियों का इस्तेमाल राज्यों में विपक्षी अभियानों को डराने और बाधित करने के लिए किया गया है? यह प्रथा इतनी स्पष्ट हो गई है कि अब यह एक घिसी-पिटी बात बन गई है। क्या देश के बड़े व्यवसायों से तेजी से आ रहे धन के कारण भाजपा राजनीतिक खर्च के मामले में अपने विरोधियों से आगे निकल रही है? यह दिशा के बजाय परिमाण का मामला है – जब कांग्रेस हावी थी तब उसकी संख्या विपक्ष से भी अधिक थी – लेकिन राजनीतिक प्रतिस्पर्धा की स्थिति के लिए यह बहुत मामूली थी।

हालाँकि, यहाँ यह रेखांकित करना महत्वपूर्ण है कि भाजपा की इन संस्थागत ज्यादतियों का एकमात्र वास्तविक राजनीतिक परिणाम राज्यों में मुख्य विपक्षी दलों के पीछे मुस्लिम वोटों का एकीकरण रहा है, जिसने वास्तव में भाजपा को और अधिक ध्रुवीकरण करने में मदद की है। गैर-मुस्लिम मतदाताओं के बारे में क्या? इसका उत्तर देने के लिए एक अलग प्रश्न से उलझने की आवश्यकता है: क्या संस्थागत पूर्वाग्रह का मतलब यह है कि देश में लोकतांत्रिक प्रतिस्पर्धा पूरी तरह से मंच-प्रबंधित अभ्यास है? से बहुत दूर।

भाजपा ने, अपनी राजनीतिक रणनीति के मूल हिंदुत्व घटक के अलावा – जिसके पास इस देश में भारी बहुमत है और इस तरह राजनीतिक बीमा का आनंद लिया जाता है – पहली बार सत्ता में आने के बाद से पिछले 12 वर्षों में चुनावी प्रतियोगिताओं के लिए अपने राजनीतिक अर्थव्यवस्था दृष्टिकोण में भारी बदलाव किया है। इसने महसूस किया कि पहली पीढ़ी के धन हस्तांतरण-आधारित कार्यक्रम मतदाताओं को हिंदुत्व का मुरब्बा परोसने के लिए पर्याप्त नहीं थे। कैश-हैंडलिंग, एक ऐसी मुफ्तखोरी जिसे किसी और ने नहीं बल्कि प्रधान मंत्री ने बहुत बदनाम किया है, को भाजपा ने अपने राजनीतिक पदचिह्न को बनाए रखने और विस्तारित करने के लिए पूरी तरह से अपना लिया है।

आर्थिक दृष्टि से देखें तो इस देश में किसी भी राजनीतिक दल के सत्तारूढ़ कार्यक्रमों में कोई अंतर नहीं है। सभी एक ऐसी आर्थिक व्यवस्था बनाए रखना चाहते हैं, जिसने आर्थिक राहत देने वाले पैडल को दबाकर भारी असमानता के बीच ऊंची, लेकिन काफी ऊंची वृद्धि पैदा की हो। दुर्भाग्य से, विपक्ष के मुरब्बा समकक्ष जैसे पिछड़ी जाति की राजनीति, क्षेत्रीय असाधारणता, आदि, चुनावी जीत के लिए रोटी और मक्खन सामग्री रखने में सक्षम नहीं लगते हैं।

तो, एक परिसमापनवादी को बिना किसी शिकायत के क्या करना चाहिए? संस्थागत कब्जे का अगला अंतहीन वीणा ठीक इसलिए है क्योंकि यह एक स्वीकारोक्ति है कि भाजपा को तब तक हराया नहीं जा सकता जब तक वह सत्ता में है।

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए हमें पश्चिम बंगाल के इतिहास में वापस जाना होगा। राज्य में भाजपा के हालिया उत्थान की बीज पूंजी राज्य में सीपीआई (एम) के हिंदू मतदाताओं से आई है। यदि उन्हें अब भाजपा के साथ व्यापार करने में कोई दिक्कत नहीं है, तो पार्टी ने वामपंथियों का समर्थन क्यों किया, जब आजादी के दौरान हिंदू महासभा का पश्चिम बंगाल में पर्याप्त प्रभाव था, जो विभाजन के बाद एक सांप्रदायिक माहौल था और बंगाली हिंदू प्रवासियों की भारी आमद थी?

उखड़े हुए, उखड़े हुए हिंदू बंगाली कुछ यूरो-केंद्रित मार्क्सवाद को अपनाने के लिए अपनी क्षेत्रीय, धार्मिक और सांस्कृतिक संवेदनाओं को त्यागने के लिए कम्युनिस्ट बन गए। उन्होंने शहर में सम्मानजनक जीवन के लिए वर्ग संघर्ष छेड़ने और गाँव में एक गरीब किसान के क्रूर शोषण को समाप्त करने के लिए ऐसा किया। वामपंथियों ने अपने मतदाताओं को सांस्कृतिक पहचान में उनकी कमजोरी के कारण नहीं खोया, बल्कि इसलिए कि उन्होंने अपने आर्थिक कार्यक्रम में हेराफेरी की। आज भाजपा से लड़ने के लिए एक सामाजिक या संस्कृति-आधारित चांदी की गोली के बराबर हथियार बनाने और नष्ट करने (प्रशामक उपायों के माध्यम से) के सिद्धांत और अभ्यास की आवश्यकता है जो आर्थिक असमानता और अनिश्चितता के खिलाफ राजनीति की कल्पना करने के बजाय भगवा रथ को रोक सकता है और तथ्य के बाद भेड़िया चिल्ला सकता है।

(एचटी के डेटा और राजनीतिक अर्थव्यवस्था संपादक, राशन किशोर, देश की अर्थव्यवस्था की स्थिति और इसके राजनीतिक नतीजों और इसके विपरीत पर एक साप्ताहिक कॉलम लिखते हैं)